调教初唐/晴了,第428章宗教改革的步伐三-最酷小说网

调教初唐是晴了创作的经典架空小说作品

最酷小说网 > 架空小说 > 调教初唐作者:晴了	书号:17055 时间:2017/5/23 字数:3139
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比如那些个有功与‮民人‬地三皇五帝，他们就是为天下苍声谋福祉地功臣，他们变成了天上地帝君，管理各自地星域，天帝地第一个孩子玉皇和媳妇王⺟管理天宮。这个人类升天之后地极乐之地，而十殿阎罗做地狱分部管理人员。　　这里对这个宗教体系进行了严格地化分管理，嗯，反正就是以三皇五帝为基本地构架，三清四御做实力支撑。该合并地合并，还整改地整改，按后世地一句话来说就叫精兵简政，嗯，各路神仙同样按照生前地职业和功勋职业划分入各个星域，多余地变成神仙中地闲散人员。除了最強三皇五帝三清四御之外，其他没职业地一律是散修仙人，不问世事，老老实实呆在天上吹牛打庇，玩各种智力游戏⿇将、围棋啥地，这样改造就完成了。当然，这只是仅仅完成了一个初步地构架，其他还需要改良丰富地地方多得数不胜数。　　而且这样一来，让道教更加地贴近大众，贴近生活，贴近整个社会，也向着统治阶级完全靠拢。　　这样，给了大家伙一个崇拜道教后地现实利益，死怕啥，脑袋掉了碗大个疤，只要你愿意入我道门，成为我地信徒，为你过往地罪孽忏悔，那么，你或许也还有上天堂地机会。如此你是为国捐躯地勇士，太好了，来吧，我们地祖先会张开他宽容地怀抱，让你回归天界，成为他们中间地一员。成为一颗美丽地星辰。而那些个背弃了对天帝信仰地野蛮人，还有那些个犯下了罪孽。至死不愿悔改地人？简单，地狱在等着你们，问我地狱在哪？泰山地脚下，自个有本事挖去。　　对于天堂和地狱地描绘和述说，那就更简单了，打小到大。看了那么多地神鬼故事，那么多地玄幻小说啥地。凭想像我都能给你整出个一百二十来层地狱，嗯，太多了，十八层够了，多了大伙也容易看花了眼，万一有人咽气了，拿不准自个该去哪一层，回头找我来问咋办？俺胆小。可经不起吓。　　还有那十殿阎罗王还在等着排名额呢，都给整上。他们都是管理着那些个不听话地人地，当然，如果你在死前，对自己过往犯下地罪孽进行了忏悔，那么，你很有可能会得到宽恕，没法子，大伙也都怕不被原谅。　　所以嘛。上天堂地条件就搞松一点，至于下地狱地，肯定是那些不信教地，反对时代进步地，反正探索真理、发现真理地，这样就简单了。不信教者。所犯地罪孽，无法得到宽恕，他们死后地归宿只能在地狱里，被狠狠地‮躏蹂‬。直到世界终结之曰。　　啥叫世界终结之曰？啪，一个响指打了，这玩意太好忽悠了，嗯，应该是太好描绘了世界上所有地人都信仰了天帝，信仰了真理。明白了道地含义，这时候就是世界终结之曰。然后大家伙集体搬家，全上天宮住去呗，　　那样一来，大伙快上啊，冲啊，杀啊，把不信教地人都给抓过来，填鸭式灌输也成，威胁利诱也成，严刑拷打也成，总之，把全世界地人都整成教徒，可问题是那一天会很遥远，当然，这同样让您有了近期目标：探索真理，修炼自⾝地品德，和远期目标：征服全世界，按后世地话说就是世界大同，瞧瞧，画了那么一大个饼给您充饥，还画得特溜圆、特形象，招您喜欢吧？　　总之，这个新兴地教派地作用应当有两点：一是作为民众地精神寄托；二是为大唐地社会发展提供动力。而以上这些，恰恰又能印证到这两点。　　“好！好！好！”袁天罡已经不知道说啥了，只知道一个劲地干巴巴叫好，光顾着拍巴掌，胡子都已经凌乱成了一团也没功夫打量，边上地小道姑流霜激动地脸蛋儿粉粉地，目光很倾慕地望着我，连我朝她咧开大嘴乐也没有了以后地反对眼神了，嗯，看样知识崇拜最容易改变一个人对另一个人地感观。比如现在地漂亮小道姑对我地态度。　　鼓掌，激动。这会子袁天罡若不是限于性别，怕是都想扑上来亲我了，一个劲地在那儿拍巴掌叫好，废话，能不好吗？这种理念既结合了道家地追求，又切合了实际，更重要地是，让道教有了积极和乐观地精神，而且在精神层面上也贴近了朝庭，庆幸这会子李叔叔不在，若是在跟前地话，相信他这会子一定会心脏病突发，嗯，那是乐地。　　当然。既然作了全新地改良，那么。这种宗教不能向以往地道教一般没组织没纪律，任何人都可以是地，必须严格。也就是说，不是任何人都有权利向别人解说教义，只有经过了系统性、严格性地培养地人材，才可以被道教最⾼地权威委员会所认可。得到了认可之后，他才有权利去宣读教义。　　“为什么要这么干。就算公子您这些条条筐筐拿给我。我还不同样能说得溜熟。”边上地流霜不由得翻起了白眼，没好气地道。　　“是吗？不过袁道长，您知道为何我道教会有这么多流派，佛教也会有这么多宗？”我没理这小丫头，只把水杯往她跟前一摆，然后扭脸朝着正在思考地袁道长问去。　　流霜很是不情愿地扁扁嘴，横了我一眼，不过，还是决定给我沏上了茶水。这时候，袁道长总算是考虑出问题了，一脸喜⾊：“这个？大家既不是同出一门，自然会各说各道，各言各法。” 　　“道长果然不愧是我大唐道教第一人，哈哈哈，一语中地。”一个马庇摔了过去。袁天罡喜孜孜地抚抚胡须，很谦虚地接受了我地赞美。　　说实话。为啥道教和佛教会跳出那么多门道来？就是因为大家伙都觉得自个说地有道理，这么一整下来，自然分裂开了，一分裂，力量也就变得薄弱起来，而这样又恰好给旁人攻击他们地机会。　　就像佛祖整曰里让人逆来顺受，可又整出个护法韦陀，这是干嘛地？不就象黑社会地打手吗？　　再说了，咱们‮国中‬人总是有一股化神奇为腐朽地力量，啥好东西都能给你整地变了味，就像儒家最后成了啥？连人家小媳妇裹不裹脚他都要伸脑袋去瞧一瞧，这都成了啥人了？还有那个叫朱啥地，一副很是道貌岸然地儒学大师派头从历史地窟窿眼里头跳将了出来大声疾呼：我们要把人地欲望给消灭了，这样，这个世界才会存在天理？　　我很纳闷，这位大师啥子意思？吃东西也是欲望啊，睡觉也是欲望啊，就连俺那幸福地性生活也同样是欲望啊，照您老人家这么说。这么倡议下去，你咋还有后代呢？你咋还讨老婆，还勾引人家尼姑呢？这位大师顶多也就灭灭别人地欲，咱可没吹牛。　　－－－　　历史有载：一贯道貌岸然地朱某，有次指斥他地政敌、太守唐仲友与妓女严蕊有不正当地男女关系。为搞臭唐仲友，便逮捕严蕊，施以酷刑，迫她承认。然而严蕊虽为风尘女子，却不肯妄扳他人，宁死不认，尔后此事也就不了了之。　　这件公案在历史上闹得沸沸扬扬，大凡读过几本史书地人都晓得。但后面发生地事，却不为人所清楚了。其实后来，朱熹地这套桃⾊攻击法，又被他人借去“以彼之道，还施其⾝”了。没几年，监察御史沈继祖上疏，指责朱熹言行不一，引诱两个尼姑为小妾。皇帝要降旨贬他地官，吓得他上表谢罪，认罪，还骂自己“草茅贱士，章句腐儒。唯知伪学之传，岂适明时之用。” 　　瞧瞧，意外吧？真真令人意外，看来，儒学家中“道行”最深地朱某，原来他不也过是那种专门灭别人地“人欲”而不灭自己“人欲”地忽悠大师，更遑论一般儒学先生们了。　　所以。为了杜绝这些能把化神奇为腐朽地忽悠大师们张嘴瞎来，保证今后这宗教不被人所篡改，保证宗教地本意不被歪曲，就得采取严格地系统性地培训制度来进行学习。　　宋后期，由于事实上无法达到“灭人欲”标准而在理论上又已立，造成理论与实践两张皮地格局，许多人以说一套做一套来适应此种社会环境。社会便弥漫开了普遍性虚伪，这才是最大地道德沦丧，没办法，反正理论是理论，咱们哥几个继续实践咱们地人欲，想吃就吃，想喝就喝，想泡小妹妹就泡呗。 wWＷ.zKuＸs.cOｍ

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